Una Nonna On Line

Il prof. Porro ha ripreso oggi il tema delle opere di Kafka. Prima di tutto ha richiamato i tratti essenziali della sua biografia, indispensabili per comprendere le tematiche del grande scrittore boemo. Non si possono infatti capire opere come “La Metamorfosi” senza conoscere i suoi rapporti difficili con la famiglia e , soprattutto, col padre.

Kafka comincia a scrivere i primi racconti già a 20 anni, ma la sua attività letteraria si intensifica nel 1912, quando conosce Felice Bauer, giovane prussiana di cui si innamora. E’ infatti di quell’anno, oltre ad altri racconti e a un nutrito epistolario, uno dei suoi scritti più celebri “La Metamorfosi” già citata, che ha come tema conduttore la rinuncia alle responsabilità di una vita a cui il protagonista non riesce a dare un senso.

Molto conosciuta è anche la “Lettera al padre” in cui affiora tutto il peso di un padre opprimente, che sa instillare solo sensi di colpa e nessuna autostima, imponendo leggi che non rispetta ed esprimendo solo giudizi negativi in ogni situazione.

Nel 1914 Kafka si fidanza con Felice, ma lo scoppio della guerra fa rinviare le nozze. Nello stesso anno comincia a scrivere il suo romanzo più conosciuto “Il Processo”, storia di Joseph, che una brutta mattina viene arrestato; sottoposto a un lungo processo, non sa come difendersi, perché nessuno gli chiarisce di cosa sia accusato e verrà poi condannato a morte.

Un altro racconto enigmatico è “Durante la costruzione della muraglia cinese” una raccolta di racconti postuma, che prende il nome da uno dei racconti ivi contenuti, che ha come tema l’incomunicabilità tra i singoli individui con l’imperatore, che rappresenta la divinità: la vita è assurda e non ha certezze.

E’ del 1922 l’ultimo dei suoi romanzi” Il Castello” rimasto incompiuto. E’ una storia spesso oscura e a volte surreale, centrata sui temi della burocrazia, della legge come ordine globale, e quindi dell’alienazione e della frustrazione continua dell’uomo; esso tenta di integrarsi in un sistema, che lo invita, ma contemporaneamente lo allontana, emarginandolo.

Kafka muore nel 1924 di tubercolosi (a soli 40 anni)

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IL GIUBILEO (don Ivano Colombo): Il giubileo trae origine dalla Bibbia: ogni 50 anni bisognava far riposare i terreni, liberare gli schiavi e condonare i debiti; c’è chi dice che non sia mai stato attuato.

In epoca cristiana esso risale all’anno 1300. Nel XIII secolo infatti la gente aveva atteso la fine del mondo per l’anno 1233 (1200 anni dalla morte di Cristo), poi anche nel 1260 si era diffusa questa credenza con riferimento a un passo dell’Apocalisse. Visto che non si era verificato il tanto temuto evento nelle date sopracitate, la gente si convinse che la fine del mondo doveva per forza accadere nel 1300, perciò la notte di Natale del 1299 i fedeli di Roma e dintorni si recarono alla sede del Pontefice per chiedere a furor di popolo un’indulgenza plenaria, che consentisse di accedere al Paradiso senza dover sottostare alle pene del Purgatorio.

Fu nel febbraio del 1300 che Papa Bonifacio VIII indisse il primo anno giubilare in cui, recandosi in pellegrinaggio alla basilica di S. Pietro (non quella attuale) e compiendo alcune pratiche di pietà si poteva ottenere l’indulgenza plenaria, che cancella tutte le pene connesse ai peccati già perdonati con la confessione. In seguito furono dichiarate basiliche giubilari anche S. Paolo fuori le mura, S. Giovanni in Laterano e S. Maria Maggiore. Il giubileo doveva inizialmente essere celebrato ogni 100 anni, poi ridotti a 50 e infine a 25 per consentire a ogni generazione di poterne usufruire.

Il grande afflusso di pellegrini (i Romei) dà origine alle vie (come la Francigena) che conducono alla città di Roma; lungo tali vie sorgono poi i punti di sosta in cui i pellegrini potevano rifocillarsi e riposare.

La trama

Il prof. Galli riprende il suo discorso sulla letteratura italiana al tempo del colonialismo facendo rilevare come le dittature (comando di uno solo) sfocino sempre nel totalitarismo che non si limita all’imposizione di un assetto politico, ma arriva ad imporre un sistema di valori e un modo di vivere.

Il fascismo si proclamava erede della “romanità” e per questo pretendeva il dominio sul Mar Mediterraneo e sulle terre che vi si affacciavano. In quel periodo si intraprende una politica coloniale che, come abbiamo già visto, porta l’Italia a guerre di conquista con alterna fortuna. Contemporaneamente, la produzione letteraria riflette questi avvenimenti e vengono pubblicati molti romanzi e riviste sul tema. I romanzi hanno molto successo, perché si imperniano generalmente su storie d’amore tra militari italiani e belle ragazze africane e questo consente agli autori di raccontare anche situazioni un po’ osé (cosa che non sarebbe stata pensabile in altri contesti). Con le leggi razziali del 1938 che proibivano i rapporti tra italiani e indigeni, la letteratura coloniale tramontò definitivamente.

Tra i molti autori che si sono cimentati in questo genere possiamo ricordare nomi illustri come Riccardo Bacchelli con “Mal d’ Africa”, in cui sostiene il diritto degli Africani all’autogoverno. Mario Tobino nel “Deserto della Libia” denuncia l’impreparazione del nostro esercito; Giuseppe Berto , volontario in Africa, in “Guerra in camicia nera” sostiene la necessità della guerra come valvola di sfogo per la nostra emigrazione; Ennio Flaiano con “Tempo di uccidere” vinse il Premio Strega; Indro Montanelli pubblicò “XX battaglione eritreo” : fascista convinto e volontario in Africa, solo più tardi riconobbe che la guerra era stato un errore. Tra tanti romanzi spicca poi la poesia di Vittorio Sereni che cerca di opporsi all’ermetismo dell’epoca.

Lezione molto interessante tenuta con la solita appassionata competenza.

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AFRICA : CONDIZIONI SOCIO-ECONOMICHE – La prof. Miriam Colombo affronta un tema di non facile soluzione: molto vasto e variegato il continente africano, ma si può comunque tentare una sintesi,

L’agricoltura è certamente l’attività prevalente, ma ha carattere di sussistenza e quindi la produzione alimentare è scarsa anche per l’avanzare della desertificazione e per la carenza di acqua.

Accanto a questa agricoltura a carattere prevalentemente familiare, esiste invece un’agricoltura di piantagione finalizzata all’esportazione a condizioni imposte dai mercati. L’allevamento di animali allo stato brado non è in grado di soddisfare la richiesta di cibo. E’ in atto un deprecabile sfruttamento delle foreste per l’esportazione di legname pregiato.

Uno dei mali più preoccupanti del continente è il LAND-GRABBING : potenze straniere, con la violenza e corrompendo i governi locali, acquisiscono vasti territori da coltivare o di cui sfruttare le materie prime senza nessuna ricaduta per le comunità locali.

L’Africa è il continente meno industrializzato del pianeta pur avendo molte risorse minerarie e potenzialità economiche notevolissime, ma attualmente ancora tali risorse vengono sfruttate da imprese straniere che utilizzano la mano d’opera a basso costo e, spesso, anche il lavoro minorile. Ci sono tentativi di organizzazione tra stati africani per affrontare insieme i tanti problemi del continente.

Alla decolonizzazione cominciata nel secondo dopoguerra (anni 50-60 del secolo scorso) è seguita una generale instabilità politica, dovuta alla mancanza di una vera classe dirigente e al fatto che gli stati nati durante la colonizzazione non corrispondono alle realtà storiche e sociali delle popolazioni locali. Se a questo si aggiungono l’ingerenza delle potenze ex-coloniali e quella delle multinazionali avide di impadronirsi dei tesori dell’Africa si capisce il perché di tante guerre sul suolo africano: in Libia, Nigeria, Repubblica Centroafricana, Somalia, Guyana del Sud. In queste guerre vengono arruolati anche i bambini, che vengono strappati alle loro famiglie.

Un fenomeno ancora molto presente è la mortalità infantile dovuta a carenze ambientali, a malnutrizione dovuta alla povertà, a malattie endemiche.