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Quando il “Vicino”è Putin.

Segnalo questo articolo di “Avvenire” (giornale che ha uno sguardo attento anche a ciò che sfugge ad altri media ).

Vi si parla di Narva, una cittadina estone al confine con la Russia, abitata al 98% da abitanti russofoni a cui una legge impone la lingua estone come condizione per ottenere il passaporto. Inoltre, la chiusura del ponte che segna il confine col Vicino (così chiamano Putin da queste parti) ha causato gravi danni economici a gran parte della popolazione che, prima dell’invasione dell’Ucraina, si recava oltre confine per fare benzina o viveva grazie all’afflusso notevole di turisti russi, provenienti principalmente da Pietroburgo.

Credo che non sia facile vivere in quella città e mi metto nei panni, soprattutto, degli anziani: come si può imporre loro di imparare una nuova lingua? So bene quanto fosse facile per me molto tempo fa imparare lingue diverse dalla mia: bastava ascoltare e le parole nuove si stampavano nel cervello accanto al loro significato, ora da anni cerco di imparare l’inglese, ma, lo confesso, con scarsissimi risultati.

Imporre una lingua diversa al posto di quella con cui la gente è cresciuta e si è formata umanamente e socialmente è una mossa che ha sempre accompagnato le invasioni e i regimi totalitari: un paese democratico dovrebbe trovare altre soluzioni.

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Ute: Vengono prima i nomi o le cose? – Letteratura del 400 e 500.

La prof. Tatafiore ci ha proposto un tema davvero interessante prendendo spunto dal racconto “TAMARA” di Italo Calvino (tratto dal libro “Le città invisibili”)

Passeggiando per le vie di una città, lo sguardo del viaggiatore le percorre come una pagina scritta. La città impone il proprio discorso e fa sì che chi la visita creda di conoscerla solo perché riesce a decodificarne i nomi e i simboli; in realtà noi vediamo solo le cose che rimandano al loro uso.

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Ute: Donazione e lascito solidale.

Ieri, in sala Isacchi si respirava l’atmosfera degli eventi importanti: i relatori erano tre noti professionisti della nostra città, che sono stati presentati da Giuseppe Croci, Presidente della Fondazione Casa Prina, ente che continua a operare anche grazie ai lasciti e alle donazioni solidali di tanti che hanno beneficiato della sua ospitalità.

Il primo relatore a prendere la parola è stato l’avv. Carpani che, dopo aver ricordato come la solidarietà sia importante nella nostra società e spesso sopperisca alle carenze dello Stato, ci ha letto, a titolo di esempio, due testamenti olografi in cui era previsto un lascito solidale.

Ha poi preso la parola il notaio Spreafico, che ha definito con precisione la differenza tra “lascito” e “donazione”. Il primo esprime, in un testamento, la volontà di destinare un bene a una persona o a un Ente dopo la morte del testatore; la seconda si ha invece quando una persona, durante la sua vita, decide di donare un bene ad altri (persone o Enti).

La donazione può essere: di “modico valore” e in questo caso basta un bonifico o la consegna del bene col consenso delle parti, o di “non modico valore” e allora richiede un vero e proprio contratto alla presenza di due testimoni per evitare contestazioni in sede di eredità. La donazione può anche essere indiretta, per esempio: compro alcuni letti da un produttore che li consegna all’ente beneficiario.

A questo punto, il notaio Spreafico ha richiamato le norme riguardanti il testamento: è un documento che descrive ciò che vogliamo fare del nostro patrimonio, dopo la nostra morte. Si parla di testamento olografo quando è scritto a mano dal testatore, apponendovi data e firma; è invece un testamento pubblico quello che si sottoscrive dal notaio.

Si parla di “legato” quando nel testamento compare la destinazione di oggetti o somme di denaro a persone indicate.

Ha preso poi la parola la dr.ssa Molinari, commercialista, che ha parlato del tema in discussione dal punto di vista fiscale e a questo punto la casistica è talmente complessa che non oso riferirne per non cadere in errori grossolani. Posso comunque aggiungere qui una nota: il convivente non è equiparato al coniuge in caso di eredità, quindi, volendo tutelare gli interessi del proprio partner, si può ricorrere alle assicurazioni sulla vita indicandolo nella polizza come beneficiario.

All’esposizione dei tre relatori è seguita una lunga serie di domande da parte dei soci presenti che, forse, avrebbero desiderato poterne porre molte altre.

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Un appello da ascoltare.

Ho ricevuto questo appello e lo condivido subito.

L’ONU è un’istituzione nata per garantire l’ordine mondiale, per dirimere le controversie tra Stati senza ricorrere alla forza delle armi, ma da troppo tempo si cerca in ogni modo di renderla inefficace, superflua: l’industria della guerra è più potente che mai. Nominare come Segretario Generale dell’ONU una persona, proposta da Trump, che ha contribuito a occultare crimini contro l’umanità è il modo migliore per togliere ulteriormente autorevolezza a questa istituzione.

Negli USA, in queste ore, si sta votando e io prego che il Signore illumini le menti e i cuori degli Statunitensi perché votino per chi ha a cuore la pace e i diritti di tutti.

Invito chi la pensa come me a firmare questo appello di Avaaz.

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UTE: Ciao, Giò!

Ieri all’UTE abbiamo assistito a una lezione che ci ha proiettato in un presente difficile da immaginare per chi di noi non è addentro alla continua evoluzione della tecnologia.

L’ing. Giuseppe Croci, infatti, prima ci ha presentato il suo terzo libro scritto con l’aiuto dell’IA (Intelligenza Artificiale), intitolato “Ciao, Giò!”. Lo scopo di questa sua impresa? Prima di tutto aiutare, con gli incassi, l’associazione “Cuore in Erba” ad attivare un defibrillatore all’Alpe del Vicerè, poi, in secondo luogo, far conoscere il territorio erbese e la sua storia. I temi più importanti sviluppati nel libro sono i seguenti: Amore e Relazione/ Mistero e indagine/Storia del passato.

L’ingegner Croci ci ha fatto ascoltare l’incipit del suo libro letto da IA e ci ha fatto notare come la lettura rispettasse con precisione la punteggiatura, come la voce fosse naturale e ben modulata.

A questo punto ha eseguito un esperimento che ha coinvolto e meravigliato tutti i soci presenti: ha chiesto a noi di scegliere qualche parola da dettare all’IA e in seguito ha chiesto a GeminiAI di scrivere una storia che comprendesse quelle parole, poi che la storia fosse trasformata in poesia, poi in un’immagine, in video e, infine, in una canzone. Bastavano pochi secondi perché queste richieste venissero esaudite, stupendo tutti noi per l’eleganza della scrittura e per la bellezza delle canzoni, cantate in modo impeccabile da belle voci di uomo e di donna.

Il nostro relatore ci ha poi fatto un breve riassunto della storia dell’IA: i primi tentativi risalgono agli anni ’50 del secolo scorso, ma poi questi studi furono abbandonati per essere poi ripresi negli anni ’90, ma il vero boom di questa tecnologia risale ad appena 4/5 anni fa e la sua evoluzione è rapidissima.

L’IA ci fornisce in tempi brevissimi una quantità enorme di informazioni, ma può anche produrre “allucinazioni” quando associa in modo scorretto delle informazioni; è perciò necessario fornire informazioni corrette e poi verificare che le risposte ricevute siano esatte.

Come impara l’IA? Leggendo miliardi di informazioni.

Cosa bisogna tener presente quando utilizziamo questa tecnologia? Essa ci può aiutare nel processo creativo, ma bisogna sempre controllare la correttezza delle risposte per non credere alle allucinazioni sopracitate e perché esse potrebbero risentire dei pregiudizi ricorrenti.

Ci sono dei rischi nell’applicazione indiscriminata dell’IA a certi campi, in cui il diritto alla privacy potrebbe essere violato.

Anche il nostro Papa Leone XIV si è occupato di IA e nella sua enciclica “Magnifica Humanitas” mette in risalto i lati positivi e negativi di questa tecnologia, che può travisare la realtà e diffondere fake news pericolose. Se gli anziani hanno abbastanza esperienza di vita per valutare criticamente le risposte dell’IA, i giovani invece sono più portati ad accettarle in modo acritico e possono essere più facilmente manipolati.

Se l’Europa è in ritardo in questo campo di ricerca rispetto a USA e Cina, è però in anticipo sul resto del mondo per la sua regolamentazione, che però andrà rivista, data la velocità con cui essa si evolve.

All’uscita molti di noi erano veramente sbalorditi da quanto avevamo sentito e visto.

Grazie, UTE!

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Un villaggio d’altri tempi.

Mercoledì scorso, col gruppo della Terza età di Arcellasco, sono andata a Capriate San Gervaso per visitare il “Villaggio Crespi”, di cui avevo sentito parlare molte volte e che non avevo mai visto.

La famiglia Crespi deve la sua fortuna all’industria della tintoria, prima e della tessitura, intesa come filiera completa per la produzione dei tessuti, in un secondo momento.

Negli anni di maggior splendore di questa famiglia, ecco che si fa strada l’idea di attirare mano d’opera dalle vicine campagne offrendo soluzioni abitative di grande comfort , se raffrontate con le case degli operai e dei contadini del primo Novecento. Viene così costruito un intero villaggio con, al centro, una chiesa (uguale a quella che si trova a Busto Arsizio, città di origine della famiglia), una scuola, un teatro, un ambulatorio, la casa del medico e del parroco, un negozio e un bar. Le case degli operai erano vicine alla fabbrica, davvero enorme, mentre le abitazioni dei dirigenti erano ai bordi del villaggio. Ogni casa aveva il giardino e l’orto e i servizi igienici interni; le ville dei dirigenti erano circondate da un piccolo parco ed erano veramente di lusso. A dominare il villaggio su un piccolo colle, c’è il castello che ospitava la famiglia dei proprietari. In fondo al villaggio c’è il cimitero, dominato dal mausoleo che ospita le tombe dei Crespi.

L’affitto veniva detratto dallo stipendio, ma le spese di mantenimento dell’abitazione erano a carico della ditta; bastava esporre un cartello sulla porta con l’indicazione del guasto (un rubinetto da sostituire, una perdita d’acqua o altro) e ti arrivava il tecnico pagato dall’azienda per la riparazione.

Tutto questo aveva però un contrappeso: gli operai erano trattati un po’ da bambini bisognosi di assistenza, forse erano considerati non veramente in grado di gestire autonomamente le proprie vite.

Poi è bastato il tracollo del 1929, cui ha fatto da accentuatore una serie di investimenti sbagliati di uno dei componenti della famiglia Crespi, per determinare il fallimento dell’azienda che dava lavoro a 4000 dipendenti.

Passeggiare per quelle strade è stato come trovarsi immersi in un mondo a parte, che per tanti è stato il proprio mondo, un po’ fuori dalla realtà, un po’ fiabesco, ma che ha certamente regalato momenti di vita serena a più generazioni.

Il progetto del Villaggio Crespi appare oggi un po’ paternalistico, ma ci dimostra la statura morale di chi lo ha ideato con l’intento di far partecipare alle proprie fortune anche coloro che, col loro lavoro, avevano contribuito a creare quell’impero economico.

E mentre camminavo tra quelle vie, ora poco frequentate, mi veniva da pensare ai moderni multimiliardari che tengono nelle loro mani le sorti del mondo e non sembrano proprio essere mossi da ideali umanitari, ma da un’insaziabile sete di potere e da una smisurata ambizione.

O tempora! O mores!!

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Ad Assisi si parla di pace…

Ad Assisi si sta svolgendo un incontro interreligioso tra i più importanti esponenti delle religioni del mondo, per ricordare l’avvenimento analogo convocato da Papa Giovanni Paolo II, 40 anni fa, e per rinnovarne le istanze profonde in un momento in cui tende a prevalere il diritto del più forte e la pace sembra un’opzione non più tanto considerata.

Tra i convenuti ha preso la parola il cardinale Zuppi “…Le religioni non benedicono il fratricidio, bestemmia di Dio che dà la vita e imprime la sua immagine in ogni persona». E mai il nome di Dio «può benedire la guerra…Occorre innanzi tutto dare alla pace altre armi, che non quelle destinate ad uccidere e a sterminare l’umanità. Occorrono soprattutto le armi morali, che danno forza e prestigio al diritto internazionale», ha aggiunto.

“Ma dialogare non significa rinunciare a sé stessi, alla propria unicità, alle proprie caratteristiche. Significa piuttosto «incontrarsi restando ciò che siamo e senza negare all’altro la possibilità di essere ciò che è». Ha sottolineato il Gran rabbino di Francia, Haim Korsia.” (da Avvenire.it)

Spero che queste parole giungano agli orecchi di Trump e Netanyahu che parlano di bombe nucleari e di distruzione.

L’alternativa alla pace ai nostri giorni è la distruzione di intere città e di interi popoli, è la negazione dell’umanità e credo invece che la maggioranza delle persone siano del parere che è improrogabile ora più che mai l’imperativo di “RESTARE UMANI”.

Diamo una possibilità alla pace, come dicevano i Beatles: https://www.youtube.com/watch?v=C3_0GqPvr4U&list=RDC3_0GqPvr4U&start_radio=1

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UTE: La società spagnola del Cinquecento riflessa nell’opera”Lazarillo de Tormes” – Logica e sacralità del tempo

La prof. Piccolo ci ha proposto un argomento interessante, che ha esposto con la consueta vivacità e passione.

Il racconto “Lazarillo de Tormes” può essere considerato il primo tentativo di romanzo nella letteratura europea. Il termine “lazarillo”, anche oggi, in Spagna, significa “bambino che guida un cieco”. Il libro racconta in prima persona la storia di un bambino che la madre, ridotta in povertà, affida a un cieco perché lo mantenga in cambio dei suoi servigi. Il cieco, però, è molto crudele e Lazarillo scappa e trova via via altri padroni, tra cui un hidalgo decaduto, un escudero, un frate, un venditore di indulgenze, un pittore, un cappellano e un arciprete. Attraverso le peripezie di Lazarillo, l’autore (anonimo, forse un ebreo convertito) critica ferocemente non solo l’ipocrisia e le ingiustizie della società civile spagnola, ma anche la corruzione del clero e della Chiesa.

L’ultimo padrone consente a Lazarillo di intraprendere una sua propria attività e di riscattarsi dalla sua condizione di servo, ma in cambio gli impone il matrimonio con la sua amante. Lazarillo finge di non capire quale sia la realtà dei rapporti della moglie con il cappellano e mette a tacere i pettegolezzi con le minacce. La sua scalata verso la rispettabilità ha un amaro epilogo: il vantaggio economico della sua “sistemazione” viene pagato con la perdita dell’onore e del rispetto di sé stesso.

La forte critica verso la Chiesa ha fatto sì che il libro “Lazarillo de Tormes” circolasse in tutta Europa, tradotto in varie lingue, per solo 5 anni (1554-1559), poi fu messo all’indice.

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LOGICA E SACRALITA’ DEL TEMPO – Difficile dare una definizione di tempo; per sant’Agostino è una dimensione dell’anima, per Bergson il tempo è legato alla coscienza.

Definiamo tempo biologico la durata della vita, sia essa individuale o della specie, di una civiltà o dell’Universo. Il tempo è un anello secondo Nietzsche.

Per i Greci, il tempo era una divinità (Chronos), che divorava i suoi figli; la sua sposa, Reia, riuscì però a salvare l’ultimo figlio, Zeus, che uccise il padre. Con il teatro, i Greci dimostravano la dinamicità del tempo. Il calendario romano prevedeva 10 mesi; fu Giulio Cesare ad aggiungerne due; l’anno cominciava a marzo (in onore di Marte). Il nostro è il calendario modificato nel VI secolo d.C. da Papa Gregorio Magno che introdusse l’anno bisestile per correggere i calcoli precedenti.

Con la rivoluzione industriale, è cambiato anche il ritmo della nostra alimentazione per adattarsi alle esigenze della produzione. Oggi non si può perdere tempo, che è denaro.

Duemila anni prima di Cristo, i Maya avevano un calendario lunare che prevedeva 13 mesi di 28 giorni e il 25 del settimo mese aggiungevano un giorno (per arrivare a 365) e lo definivano “giorno fuori dal tempo”.

Il prof. Creuso propone sempre temi molto originali e inconsueti ed è sempre un piacere ascoltarlo.