Una Nonna On Line

Con la sua lezione, la prof. Granata ci ha fatto percorrere l’evoluzione degli abiti maschili e femminili durante il Rinascimento.

Per secoli uomini e donne hanno continuato a vestire in modo simile, con lunghe tuniche, che coprivano la biancheria intima, ma a metà del Trecento si afferma tra i giovani ricchi la tendenza ad accorciare sempre di più la loro veste, coprendo le gambe con calze attillate e allacciate in vita.

Le donne invece continueranno a portare vesti lunghe fino ai piedi fino a un secolo fa.

Nel 400 gli abiti tendono a seguire la forma del corpo e particolare importanza assumono le maniche, che spesso diventano veri gioielli applicati al busto con bottoni.

Se nel 400 gli uomini non portavano barba e baffi, ma capelli lunghi, nel 500 faceva molto chic avere barbe e baffi fluenti. Sia le donne che gli uomini quando uscivano di casa usavano portare cappelli di varia foggia.

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LA SAGA DEI TUDOR – Dopo la fine della guerra dei cent’anni (con la vittoria dei Francesi capeggiati da Giovanna d’Arco), l’ Inghilterra viene sconvolta a lungo da congiure e complotti che vedono fronteggiarsi per la conquista della supremazia i Lancaster (la Rosa Rossa) e gli York (la Rosa Bianca”). Alla fine di queste lotte sale al trono Enrico VII, primo re della dinastia Tudor e si trova subito di fronte a un grosso problema: le casse dello stato sono tristemente vuote, quindi deve imporre una tassazione piuttosto pesante. Enrico VII è un calcolatore e un buon diplomatico e cerca di pacificare le famiglie nobili che si sono combattute tanto a lungo. Altro problema per lui è quello di avere un erede dalla moglie Elisabetta di York, che gli dà 7 figli, ma solo 4 sopravvivono: Artur, il primogenito che sposa la figlia del re di Spagna, ma muore ad appena 15 anni; Margaret Tudor che sposa il re scozzese Giacomo Stuart; Enrico che salirà al trono col no,e di Enrico VIII; Maria Tudor che sposa il re di Francia Luigi XII.

Oltre che un abile politico (politica matrimoniale oculata), riesce anche a risollevare le condizioni economiche del suo paese, che si fondavano principalmente sull’allevamento delle pecore, la cui lana veniva poi lavorata nelle Fiandre. Enrico allora porta in Inghilterra la filiera della lavorazione della lana e comincia così l’industria tessile inglese. Comprende che l’Inghilterra, essendo un’isola, non può non avere una potente flotta e dà quindi impulso alla costruzione di navi.

La lezione, che la prof. Alberta Sampietro ha esposto con calore e vivacità, è stata seguita dai presenti con vivo interesse; Grazie, Alberta!!

La prof. Piccolo ci ha parlato ieri della conquista spagnola dell’impero Azteco, che prosperava nell’odierno Messico da ben 800 anni. La sua capitale, Tenochtitlan, era una splendida città, ben organizzata, costruita su un lago salino. Era collegata alla terra ferma da ponti ed era circondata da isole costruite dagli Aztechi e rese coltivabili.

Nel 1519 arrivò sulle coste messicane un manipolo di 500 uomini guidati da Hernan Cortes, uomo già esperto conoscitore delle Indie Occidentali. Era partito da Cuba e, arrivato in territorio azteco, si alleò con le popolazioni sottomesse. Il re Moctezuma, avendo avuto notizia dell’arrivo imminente di Cortes, gli inviò messaggi amichevoli e lo accolse con solennità, ma Cortes, col pretesto di un presunto complotto, arrestò l’imperatore azteco.

Dopo vicende alterne, sconfitte e vittorie, Cortes nel 1521 riuscì a conquistare definitivamente la capitale grazie anche alla superiorità tecnologica delle proprie armi e alle gravi perdite sofferte dalla popolazione locale a causa del vaiolo, approdato nel Nuovo Continente con gli Spagnoli.

Alla fine Cortes dovette registrare la morte di 100 dei suoi uomini, ma tra gli Aztechi i morti furono centomila.

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GIOVANNI BOCCACCIO – Nato a Certaldo (Fi) nel 1313, era figlio illegittimo di un ricco mercante legato alla potente banca dei Bardi. A 14 anni fu mandato a Napoli per apprendere l’arte mercantile, ma lì comprese che per sua natura era più propenso alla letteratura e alla vita mondana della corte angioina. Sono di questo periodo le sue prime opere letterarie ispirate ai temi classici e alle tradizioni popolari.

Nel 1340 ritornò a Firenze in seguito al fallimento della banca dei Bardi; qui incontrò Petrarca e e approfondì lo studio della Divina Commedia e della poesia di Petrarca. Nel 1348 scoppiò in città una terribile epidemia di peste che ispirò la sua opera più famosa : Il Decamerone.

LA CRISI DEL PAPATO E DELL’IMPERO NEL XIV SECOLO: I PAPI AD

AVIGNONE E L’IMPERO “GERMANICO” – LE ORIGINI DELLA SCIENZA MODERNA.

Nel Medioevo, Chiesa e Impero detenevano un potere sovranazionale unificante. I cittadini europei sentivano di vivere in una “Res publica christiana” in cui si sentivano uniti dal Vangelo al di là delle differenze linguistiche e dei diversi costumi. Il Papa deteneva il potere spirituale e delegava ai vari governi il potere temporale. Il Papa comunque era al di sopra dei regnanti dei vari paesi.

Nel Rinascimento questo equilibrio si incrina per la crisi della gerarchia ecclesiastica a cui si accompagna la rivendicazione di una vera autonomia da parte del potere politico. Con la scoperta dell’America, inoltre, il centro della politica mondiale non è più tra Italia e Germania, ma si sposta verso i paesi che si affacciano sull’Atlantico: Spagna, Francia, Inghilterra. La crisi tra Impero e Papato sfocia nella “cattività avignonese” che dura circa 70 anni (dal 1309 al 1377): è un periodo di prigionia del Papa in una città che non era la vera sede della Chiesa, sotto il controllo del re di Francia.

Tutti i papi eletti dopo Clemente V furono francesi e scelti direttamente dal re. 

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LE ORIGINI DELLA SCIENZA MODERNA – Nel 1543 (annus mirabilis) vengono pubblicati il libro di Copernico “De revolutionibus orbium coelestium” e “De humani corporis fabrica” di Vesalio. Con questi due testi nasce la scienza moderna, come frutto dell’Umanesimo e del Rinascimento.

L’Umanesimo esalta la dignità dell’uomo che domina l’Universo e, a differenza delle altre creature ha il libero arbitrio e può cadere in basso, ma può anche innalzarsi fino agli angeli. La teoria di Copernico mette in crisi questa visione umano-centrica perchè non è più la Terra al centro dell’universo allora conosciuto, ma c’è il Sole.

La teoria geocentrica risaliva ad Aristotele ed era sempre stata adottata dalla Chiesa, che non accettò la teoria di Copernico. Giordano Bruno che ipotizzava altri mondi oltre la Terra finì sul rogo e Galilei fu a lungo perseguitato per aver avallato la nuova visione del cosmo.